普世价值观

我不能够为了具体的谁而抛弃我对我自己认同的普世价值观的坚持。在我的过去我曾经纠结于是放弃我自己委身于某个个体，还是直接走到我现如今的这一步

其实想要委身一个人没啥难度，基本上都不太可能有失败的可能性。我当初没有放弃自己另外的坚持，所以也就走到了今天，用的是每一次选择来书写的对我来说的普世价值观

但委身与不委身的部分有可能同时存在于我和同一个个体所打的交道里面。在我所认同的部分，可能曾有所合作；在我不认同的部分里面，对方也许并不想多此一举增加负担。普世价值观的“普世”二字，指代的是在任何情况下都不是例外。

我想我是时候向前迈进了，没有必要再继续为反思我的过去而精打细算过于小心谨慎

另外，“阅读是在别人思想的帮助下建立自己的思想”，所以阅读对对我而言的普世价值观的形成必不可少。

有毒的性格：

我猜这就是全球不同地区之间有差异的来源(我移民前的环境是我本来会面临的未来)。同时我附带一下背景材料(4本书)：点我

在这种情况下，我想我的余生也没啥额外变量了。

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百姓性格：

我最近在读关于基层生产者生活境遇的书，试图理解百姓性格的来龙去脉。

如果把生存资料分一下类别的话，我打算先谈到当前粮食作物光合作用摄取太阳能的总量。然后是平均下来的人均额度，再然后是把这个额度往下减(运输、储存等折扣暂不因人而异)，当这个额度跌破医学上生存所需的极限后停止，记录下这个额度。

其实偏离了“独自一人在自然界生存”的情况也就是人的异化，不管是极权还是无政府状态。(《人类简史》)基于观念而往上构造的大型社会结构的能源来自于人的服从(非暴力抗争的原理)，这份异化也就是人祸的来源(和天灾相对而言)。天灾好躲，人祸难防。

学而不思则罔思而不学则殆

学而不思则罔思而不学则殆

汇总：移民的区别

终于轮到这篇博文了。在之前的博文里面，我论述了在我的看法下1和非1(即“我”和“非我”)之间的状态。其核心，涉及“移民的区别”

学术上的结论，是从地理到文化到宗教到政治制度：引申阅读，但我想要知道这份结论到底是否属实(即一切当前状态的起源是地理)

如果当真是这样，那么我自己是否就被烙印上了来自经纬度的决定论？从语言层面上来讲，我现目前暂时没有办法企及英语为母语者的英语水平(即播音主持、教师等的入职要求，此要求据我了解略高于英语母语者的平均语言水平)，在我死亡之前我觉得我都不一定能够达标，换句话说，我自己其实也能通过口音来分辨某人是否为汉语母语者(图灵测试)，在不观察此人外貌的情况下。

所以前文里面的1、2、3、4、5，追根溯源起源于地理(分布规律)。而“人性”，据我了解也最容易从地理这个层面找出头绪。

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即然当前博文的标题是“汇总”，那么就让我把我的这份认知放到这儿吧：

每个人在其一生中都在试图挑战更大的挫折，直到其无法越过它(生命的长度)

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当前博文的标题里有“汇总”一词，所以我将相关内容分享在这儿。

话题：宗教自由

发散：源于技术层面的自由

背景资料：点我（英文版：点我）

以及我自己整理的英文友好的一张图

再附带一个说明

Freedom in religion

Whatever you believe in God or not

Unpersecutable

因为在匿名状态下，你的言论自由不会受到胁迫，所以宗教自由，自然也就有了，不管你宗教信仰的结果是啥

排除法：论人际关系的不可延续性

这是对我而言的可延续性：点我

在本文中，让我从“不可延续性”出发，来观测“可延续性”：

概念引入：1、2、3、4、5（来源出处: 点我）

1是我自己，2和3之间的不同需注意，4和5之间的不同需注意，同时，除1以外，2、3、4、5都可能和我不相关，这也意味着，独处是一种无法被完全排除在外的处境(在逻辑层面无法被排除)，而2、3、4、5和我之间的联系，既可来自于外界(非1)，也可来自于自我(1)，而公平与否(结果)，也就取决于1和非1之间的关系(比如我曾经移民过或否)

以上，是我习得的人际交往方案。

革命：不可被杀死的人

你对某人的感情可以强烈到什么地步？

如果现实生活对你不依不饶，所以你就放弃掉你在乎的人？

其实，每个人的观念都自成一体，总有和你更相近的人，也有和你的伙伴更相近的人。所以这是可延续性。然后关于观念框架，加上我自己，是1:我自己2:她甲3:他甲4:她乙5:另，这份框架是我尽可能去精简同时没办法再减的结果，后文中用1、2、3、4、5来代指。人，从此就不死了。因为总有和你逝去亲人更相近的个体(即我的这套模型对别类情况也通用)

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义工与简历：

我没想到我会以这种方式把相关的内容放到这儿，也许我在我的过去曾试图囊括尽可能多的内容吧

如同我在上文里面提及到的，1、2、3、4、5，我曾对2义工过不少内容，曾接触过3，对4也义工过不少，5是其余全体，编程随想被我归入1即我自己。

可惜这儿的1、2、3、4全体，似乎对接不上啥市场需求，所以包括我自己，仍然得学着自力更生(即自然状态)。其中3更乐于清闲，2曾十分想要强买强卖(其诉求偏向于侵犯我的消极自由)，4也以强买强卖为目的(其诉求偏向于物质利益)

所以我想，包括我在内，1、2、3、4及其囊括人群就暂时算是我的团队了，对外(5)议价。

自认不如：

按照市场需求，我在前文里面指出了1、2、3、4在5的面前都相当被动，所以我还不得不将其对应以下范围(点我)

我在我的过往似乎忽视了人与人之间的支配情况近乎取决于供需关系，所以日本国似乎是仅次的例外(基于你的智商和勇气，我不认为你有反向偷渡的倾向)，除此之外其余地区之间基本上没啥偷渡倾向。那么，我曾经谈判的对象或者说代表也不过就是我在一定程度上试图接触西方文明罢了(源于我首先自认不如)。而对我而言，我假设土生土长，也没任何想从某处前往另一处的非去不可的倾向(在西方文明和日本国之间)

话说回来，包括宗教信仰，也来源于供需关系罢了(也有人试图强买强卖)。这时，2、3、4也不过是我附近同我一样的失败者罢了(语言和文明上的失败，因为，基于你的智商和勇气，我不认为你有反向偷渡的倾向)

那么，什么是5？它来源于供求关系。别把因果混淆了——刚刚那幅图里面和供需关系对应不上的部分以供需关系为准。

基督教教义与婚姻移民：

人不犯我我不犯人。核心问题仍然是供需关系。(在包括强买强卖的情况下)，任何人想对比如我传教的话，是对方提出的要求。我只是尽可能地给出了在现实生活中也许可行的方案罢了。

任何意识形态可以在这套模型下继续开展，

如果能够从移民这个层面侵蚀人口结构甚至意识形态的话，那么这套方法就不只仅能在我所生活的区域被采用了。

被关怀：论人际关系的可延续性

先想想一百年以后吧

0到20：我基本上仅索取未劳动

20到25：过渡阶段，索取少不了、劳动多不了，濒临入不敷出

25到现如今：反思

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可延续性取决于意愿，这也是非暴力抗争的原理。而，地理文明宗教政治制度：

地理的影响：《枪炮、病菌与钢铁——人类社会的命运》

文化的影响：《文明的冲突与世界秩序的重建》

宗教的影响：《洗脑的历史 ——祸害世界三千年的极端思想控制术解析》

政治制度的影响：《国家为什么失败——权力、富裕与贫困的根源》

政治制度、宗教、文化的规律勉强有迹可循，但地理构造不是我设计的。所以我从它入手。

如果说人际关系的可延续性来自意愿，而意愿追本溯源从政治制度到宗教到文化最后到地理，那么从车、房、税、收入来源排列，而地理，勉强可被划为城、乡、城中城步行区域(美国)。不同地理区域之间由交通出行衔接，居住环境直接等价于地理位置，折腾报税算法类似于折腾高等数学，收入来源取决于市场需求

到最终，一切的一切仍然回到地理位置上。

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当你放弃对自身生死的执念，然后通过影响别的个体的利益，来间接照顾自身的时候。这就是我在上文里面提到的“关怀”和当前博文的“被关怀”。在这种情况下，理论部分就涉及博弈论了（相关内容：点我）。此时心理学只是达成博弈论的途径。

只是人际关系里面的联系，需要极其精准的被安排，这种在精准方面的前置条件，也许可以拿汽车引擎来打比方。即如何利用别个个体的利己行为，来照顾自身。除非我自己打算一个人在丛林里面过活，否则的话，刚刚我提到的这种挑战就一定存在。不止是我需要面临它。

当对方不再以对我友好为目的的时候，此时就已然构成隐患了。对我来说，我不修理它，遭殃的是我。而我可以相当自信地说，这里的2、4都曾在这种关系上出过事故。“1”是我自己，我不太自信对“3”的认知，我也不太自信对“5”的认知。所以我现在开始修理的当然不只是我自己的生活(比如交通出行方面)

对方对我友好的前提条件，是我对于对方达成其任何目的来说必不可少。而我预估，我的“个人品牌”对“4”来说老早就无关紧要了。而对于“2”来说，我有我自己需要成长的地方。我此时此刻在干的事情(当前文字)就是试图成长。

我试图习得在没有任何外援的情况下在中国大陆生存的能力。我的前20年和20.5到21岁就是两次实践。而20到20.5以及21到现如今则为我在当前文字里面提及的内容了。也许我需要寻得个替代方案(点我)。

但，如果对方已然不再对我友好(即我对于对方达成其任何目的来说并非必不可少)，我有没有迫使对方不得不对我友好的资格？我想，我的回答是我依旧坚守消极自由。在这种情况下，“4”对我曾造成的唯一没法防范的危害就是对方曾试图盗用我的信用卡身份让我给非我自己的消费买单但未果。我自认处理不下来，所以只能躲避，类似我曾经的移民行为。而且“4”有伪装别类身份的前科，所以我之前提到的2、3、5都不得不需要自证身份(这个局势看起来和电信诈骗差不多了)。

我如果不得不逃避4，那么因为我自认我对于“3”和“5”的认知自信不足(我指的是风险层面)，所以我和之前一样不得不仅剩“2”来与之打交道。同时，根据“2”自己的主张，另外还有一些个体我将其等价于“2”(的主张)（即我不与这些个体的独立人格打交道）

“鞠躬尽瘁，死而后已”，说的就是我当前的社交处境了。

And this, is my public key: 

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另外注明一下，编程随想博主及其立场我将其视为我自己，也就是“1”。

关怀：基因和迷因

当你全权决定一个人的生死的时候，你的恶(EVIL)是什么？

无人知晓，或者说假设地球上除你和你子代以外的所有人顷刻间全然消失，你的子代还小，尚在语言习得的年纪之前

我最近，没有像以前那样，如饥似渴地阅读各方面的知识，即试图更多地汲取编程随想博主所分享的内容。我可能需要一些时间来冷静，同时也后退一步来给我自己留下思考问题的空间。

我最近接触过各色各类不同圈子的人，的群体。然后我发现也许我自己也会在不经意间带着不自知的偏见。编程随想博主曾经分享的“黑客文化和开源精神”可能也不能够逃出这个规律。

所以我最近只是花更多的时间和愿意冷静对话同时又不伺机捣乱的人相处。

回首看本文开篇那段文字，我仍察觉各色各类的人、朋友好友陌生人任何人，其本性都想更大程度上地向外延伸控制，各色各类的最终体现只是最终成功(延伸控制)的程度。

我不接受的，是消极自由被侵犯，而不是被侵犯的细节(宗教信仰之外的方面同样无差无别)。

25岁，女性篇

世间本就不是公平的

我难以想象假如我出生于别处，出生于别的国家。那些难以考量的不确定性和未知的风险，扼杀了我额外的善意。我知道其实我自己算不上善人，只是我从小到大看惯了别人骨子里的卑微以及这些人的自知之明，所以我伪善，我现在这份优越的生活也来自于此。

其实有很多时候，是我自己没有把那份现实将它说破。没有别人自认的低人一等，其实我以及和我相似的个体这份优越的生活无从源来。就像历史上，当你埋冤暴君的时候，是你自己赐予别个压迫你的力量的。大家都是两条胳膊两条大腿，个体上的肌肉力量差距不是根源。

25岁，男性篇

我庆幸自己出生的地方

我难以想象我若是在那些糟糕的环境里长大，会怎样？所以我只敢在力所能及的情况下，帮助外来逃难者。我和我的朋友们高高在上，虽然究其原因可能也不过就来自历史上的各种巧合，但我并不想让出这种位置。

25岁，女性篇

我承认自己低人一等

每当我站在镜子前面的时候，眼前的影像就会提示出我自己的身份。它让我自卑，也让我清醒。

25岁，男性篇

我若回忆我自己的过去

流浪，流亡，生存，挣扎。我不配拥有任何世间美好的事物。我从小到大成长于一个糟糕的环境。今年，25岁。

眼前这双敲击键盘的手提醒着我我的身份，以及我的痴心妄想。

回忆的浮现，总是悄然无息但又深刻难忘。一方面，我自卑于自己的出生，但另一方面，我又顽强地反抗着自己的命运。就如同我在自己母语之外的挣扎一样。

在一年前，我曾妥协过。当我好不容易遇到那来自诅咒着我自己的环境之外的人的时候。每当我望向自己的手臂，意识到我自己从小到大成长的环境，那股牢不可破的诅咒般的绝望就浮现眼前，每当我不认命的时候，我也曾顽强抵抗，所以我流亡，所以我试图找到一片脱离诅咒的环境，所以我逃亡于绝望之外。

当我把绝望都留给自己的时候，就留下了那份和能够给我带来转机的人相遇的机会。

2025年4月4号，这是一部从历史地理到文明/文化到宗教信仰到政治制度的文学作品。

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第一部分：自知之明

社会分工是一份来自共识过后的结果，而我，自然而然地处于和我自身更加接近的职位。

只是我对于就业机会(市场需求)不是非常了解，我曾有过不愉快的过去，现如今也没能照顾好我自己的生活。

市场需求

“地图”不好画(《文明的冲突与世界秩序的重建》一书里作者曾指出的理论-实践/地图-实际地理一比方)，我暂且用它来描述市场需求：点我

市场需求不是全然由我安排的。

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市场重要性：

我这两天基本上没有出门，因为我有些找不到行动的目的。也许在合适的时候结束自己的坚持就算善终吧。我前几天好不容易总结出了唯一一种人际关系核心，即“我对于对方达成其任何目的来说并非必不可少”，这算是我能够前进到的最贴切生活核心的地步吧。市场重要性。

然后我可以假想一下，我在失去了编程随想博主的分享过后，会是怎样一种状态？“阅读是在别人思想帮助的情况下建立自己的思想”。所以我渴望的，也许“电子图书馆”里的那各位思想贡献者根本不感兴趣吧，但我自己思想的建立又来源于这些分享。所以也许是时候做一些选择了

痛苦的根源，不仅在于求不得，也在于有所求。

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汇总：个人品牌的延续

我在我前段时间的博文里面提出过了“延续性”，但当时我没有将其汇总到“个人品牌”上面去。我在想，我人际关系里面的线索，要是能够完美地在“我的个人品牌”里面被关联，那么是否我一切之前的努力都能够有所后续了呢？正如同“强行让对方接受普世价值观”一样，过后大家就会按照已然推行的规则来打交道。这样，我在我的过去曾经那无人问津的状态，就有破局的办法。

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《影响力》《无从选择》

(非超链接)【https://en.wikipedia.org/wiki/Dragonfly_(search_engine)】

郊区的爱信、丰田和波音的供应链可能不如谷歌这么干净。另外，一众和“网络”分类相关的公司(编程随想电子图书馆IT里面的“网络”子集)我暂时归入此处的“谷歌”。或者换句话说，此类公司在中国大陆没有门店。

先有鸡还是先有蛋：第一站现目前是GitHub，从此处跳转获取其余服务的访问权限。但这就牵连到微软了，这是第二类公司(第一类是谷歌和上文中的同类公司)。第三类公司是上文提到的郊区通勤的那些。上文这一、二、三类分类都具有或多或少的免审查特性(因为途径)，而审查的内容指代的是目的，而像基督教教义一类的概念，属于某种被审查的内容而不是途径。

但ISP仍然会被涉及，不管是哪个国家的，除非通信是直接在个人设备硬件之间进行的(比如蓝牙)。那么就把此类公司归入第四类。

博弈

我的历史博文即使是被精简过许多次，也涉及生活的方方面面。我自己也在成长。

依我当今对人际关系的看法，我认为事件的核心还是博弈。

和我有过接触的人的棋步我算准过一部分，也失察过一部分。从2019年至今，或者再加上2019年之前，

基因、迷因与交换：

如果你对外援助行为的目的就是援助对方的基因、迷因，这就算是无偿的；如果你的目的是用于交换，以作用于自己的基因、迷因，那么援助行为是途径，你的目的是作用于自己的基因、迷因。

我曾经的博弈行为不外乎也是在这套理论里。

只是人若分亲疏远近，因为即使是市场经济和计划经济之间也是有差别的。那我不后悔。因为对方若是衰亡，我自己也不能独善其身。

那么，人固有一死，我日复一日的坚持其目的是啥？

因方向之争，我一个说汉语普通话的人，现在却生活在英语圈子。所以我想，对我来说最安全的环境，还得是那和我有相同体验的人所组成的圈子。我若是想要给这个圈子外结盟友，也得慎重而行。考虑对圈子来说的风险和收益。

我曾为了我自己的利益抛弃过这个圈子，但个人利益没有搞到，狼狈到现在，这个圈子却没抛弃我。

也许我应该学编程随想博主的那一套，积累贡献，并锁死拖累贡献的可能性。

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其实，自从我走出了华人圈子，我的未来的不确定性就高了一个档次。（移民前后也是分水岭）

但作为“个人公司”的打造而言(借用“个人品牌”的概念，外加《人类简史》里公司的概念)，我的劳动任务并不轻松。市场需求对应曾发生在我过去的种种事件。

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于2025年4月5号的一些感悟：

我如果仅仅把我自己局限在过去的那些折磨中， 那么我也许会成长但却没有办法超过锻炼的限度（假若我有反脆弱特性的话）。因为反脆弱特性也是有范围可言的

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博弈与移民：