政治科学、方向、从均势到规律、历史研究

1. Hello Talk

这是语言交换的某个社区。我拿它举例，是想关联一些群体。在互联网上人们可以给自己搭建更大的自由度，比如宗教自由。因为在匿名的情况下，识人却不识行为，或者识行为却不识人，这时你的宗教信仰就可以靠你自己来选择。同时，Hello Talk这个项目，只要有人接力，就不会死。

2. 政治科学

我当初来美国的时候，没有设想过假设万事行不通的情况。广义上的政治科学，需能够帮助我在中国大陆生存。而通过下文里面的第7部分，民生疾苦也就被互相关联了。至于我曾经的选择，详见接下来的第二部分。

机器学习: 概率、语言与人性

何为成熟的民主国家里面人与人之间的制约？

3. 职业发展

我又不荒野求生。若脱离自然状态，当然需交换物资了。我如果缺乏前面两方面？

只是我在学习和发展“群众性防卫”的时候，仍然发现有来自于文化的影响，一如我的过往曾遇到的那些研究方面的艰难险阻。但共通的部分，才有可能对本文第2部分起效。

4. 爱德华·约瑟夫·斯诺登

我曾答应过的妥协，千篇一律。而我曾与之妥协的，不是思想，而是政权。也许匿名策略下的我，才有这份勇气。但一旦身份泄漏却不自知，那么我将面临比实名更大的民意。但，广纳式和榨取式的区别，会表现在在榨取式的模式下整个环境都没啥生存价值，竭泽而渔后自己也被困住了。

另，读书是在别人思想帮助的情况下建立自己的思想，所以意识的传承，也意味着没有选择余地

5. 单程数星星

带上以下5本书，电子版的也行，别给自己留上网功能。足量的饮水

《千亿个太阳——恒星的诞生、演变和衰亡》

《枪炮、病菌与钢铁——人类社会的命运》

《文明的冲突与世界秩序的重建》

《洗脑的历史 ——祸害世界三千年的极端思想控制术解析》

《国家为什么失败——权力、富裕与贫困的根源》

同时，我再加一段我曾经引用过的文字吧(摘自我曾经的博文“没有永恒”)：

“我常常想自己会怎样死去。我父亲长期受到肺病的折磨，最近刚过世。他无法掌控自己的人生，最后一年过得极其痛苦。我不希望自己像他那样离开人世。如果我能选择，我希望佩特能先我一步离开人世。这么说也许看起来有点冷酷无情，而事实上自打我们结婚以后，我就答应一辈子爱她、尊重她、照顾她。如果她先我离去，那么我就完成自己的誓言了。要是她活得比我长寿，由于我没有保险，她的余生将无以为继。要是我这个愿望能够实现，我就把房屋地契给儿子，然后天天去河边钓鳟鱼。等到年老体衰，连鱼都钓不动了，我会带大量吗啡逃入山林，挑个没人能找到我的绝世景地躺下，一边欣赏美景，一面注射吗啡。这就是我心目中的最佳死法：既能选择死亡方式，人世最后一眼看到的又是难以忘怀的蒙大拿。”

“I often think about how I would want to die. My own father recently died a slow death of lung disease. He lost control over his own life, and his last year was painful. I don't want to die that way. It may seem cold-blooded, but here is my fantasy of how I would die if I had my choice. In my fantasy, Pat would die before me. That's because, when we got married, I promised to love, honor, and take care of her, and if she died first, I would know that I had fulfilled my promise. Also, I have no life insurance to support her, so it would be hard if she outlived me. After Pat died—my fantasy continues—I would turn over the deed of the house to my son Cody, then I would go trout-fishing every day as long as I was physically in condition to do it. When I became no longer capable of fishing, I would get hold of a large supply of morphine and go off a long way into the woods. I would pick some remote place where nobody would ever find my body, and from which I could enjoy an especially beautiful view. I'd lie down facing that view and—take my morphine. That would be the best way to die: dying in the way that I chose, with the last sight I see being a view of Montana as I want to remember it."

6. 权斗与赌场

如果没有外部资源，赌场是没办法自给自足的。也许关于“人”，能量的传递路径也就是从天文到地理到文化/文明到宗教信仰到政治制度，或者外加文化/文明的直接表现形式即《菊与刀》（指责、羞辱、恐吓）

我曾有所接触的那些人(1、2、3、4、5)，不过也就是些赌客罢了，这批人又不产粮食

7. 劳动与税收

其实像衣食住行医疗教育等交易本就不一定公平(历史概率)，比如二手车。甚至直接断掉你资源的衔接(才买的二手车首周抛锚，储蓄外加信用额度不够零件材料费)

除了车，还有房，还有税。否则的话我也就无需折腾接触上文里面的“赌客”了。

8. 预先知晓

做选择需要预先知晓，定方向却不需。前者是在积累能力，后者是在打探出路。但只要我的博弈模型不变，那我就是随机应变的小人，只会在必死的局面里面走困。看嘛，从天文到地理到文化/文明到宗教信仰到政治制度，或者外加个人(《菊与刀》)，决定论的成分有哪些，《独裁者手册》和《一种更强大的力量》两本书里面包括了大量的历史事件，也包括了自由意志向决定论的抗争(正在沏茶)。不过人固有一死，你日复一日地贪生怕死，谁又能永远贪生怕死没有死亡？

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选择的尽头显而易见，方向的尽头才未曾可知

非暴力抗争是一种贴钱进去的工作(《一种更强大的力量》)，在有的情况下(《独裁者手册》)，所以最后工作的重压仍然会来(面对)。我曾经接触过的那1、2、3、4、5类人群里面也就5有可能解锁过无条件基本收入。其实历史上即使是独裁者也很难完全不工作(被取而代之的风险)，包括我接下来的那篇博文，从均势的层面理解历史事件，也不难看到“移植均势”，没啥市场需求

不过，即使是掏钱，那也就掏吧，我自己难不成有啥别的路子想永恒？

但我曾试图营造一种群体，一种共同生活的空间：Hello Talk。

我就拿中华民国的军政、训政、宪政来打比方吧，我在最开始的时候，是缺乏“民进党”这个因素的，一个肮脏的国家，如果人人讲规则而不是空谈道德，最终会变成一个有人味儿的正常国家，道德自然会逐渐回归； 反之，一个干净的国家，如果人人都不讲规则却大谈道德、谈高尚，天天没事儿就谈道德规范，人人大公无私，最终这个国家会堕落成为一个伪君子遍布的肮脏国家。

那么，两个寓言折射天朝政治现状，而我最开始那些在我曾生活过的那个城市有过的未遂未来幻想和部分实践，也就有了去处，即均势

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我曾经指出过从天文到地理到文化/文明到宗教信仰到政治制度最后是个人的影响因素，也习得《一种更强大的力量》和《独裁者手册》里面讲述的介于自由意志和决定论之间的关系。

如果说

越是糟糕的地方，对于你的迁徙限制也就越多。你如果被困于一个地方走不出去，那么这个地方就是你的未来了。别处的地理、文化、宗教、政治制度对你来说也就不覆存在了。详见下图

就好似那在民主制度产生之前的社会一样，别处的社会对你来说是不覆存在的。

那么

这份均势就是规律了

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在中文语境里面我想不到别的更合适的名称了，故本文标题为此。

均势

理论参考：《极简欧洲史》《新教伦理与资本主义精神》

西方文明之所以与众不同(《文明的冲突与世界秩序的重建》)，源于它在历史层面上的均势(异议者最多)，当然，历史源于地理(《枪炮、病菌、钢铁》)。而异议，当然也包括了对西方文明的异议。我如果再老生常谈一下，从天文到地理到文化/文明到宗教信仰到政治制度最后到个人，特别是最后这个“个人”(《菊与刀》)，显然将“均势”呼之欲出。

但尤其是最后这个“个人”，会涉及到“均势”的“均”，如何“均”

在我的认知里面，辨证法意味着失去自己的观点。只是在共识的层面上失去你自己的观点过后，你也就退出参与人际关系了，所以我不参与辩证。

而既然观点少不了，那么也只有观念，才能制衡观念了

绕了一大圈子，我还是回到了《Facebook效应》的路线，只是根据我的经历，Hello Talk更像是与西方文明有异的社交媒体版本。而既然是非西方文明版本，那么就会涉及更多的均势与谈判(参见这个图)

而我的过往，就已然包括了“文明的冲突”部分，而我的解决办法，是均势。而Hello Talk，是一种涉及到语言的好玩有趣的均势办法。

既然要均势，那么这类平台的活力就应该包括传教、宣传等等接纳用户热情的活动。数据之于谷歌，犹如用户社交关系之于脸书，犹如社交活动之于语言交换类平台。

也许从扎克伯格身上，我能够被启发到如何面对我的过往里面“文明的冲突”部分。

均势与朋友：

我在上文里面谈到了我的过往。我想我仍然欠缺的，是进行均势的能力，从而照顾好我自己，以及我的朋友。

我在2024年年初所采取的策略，纯粹是为这个目标设下了若干前提条件，然后靠一段很长的旅程和成长，来达成它。

均势与资源：

一个人若不是在自然状态，那么就会和人接触，然而在大于两百来人的群体里面，会有假想公认的共同配合模式。而我当初，于2023和2024年期间，对某位和我同代大我几岁的某人过于宽容，以至于毁坏了这让我脱离自然状态的共同配合模式。

但我现在只能做好我自己这部分的责任--你可以牵一匹马到河边，却不能在强迫它喝水过后还期盼它会死心塌地地驮你

我大概算是理解了我在我的过去听闻过的那些为一套共同配合模式而弃自己性命的人

另外，从能力上来讲，包括语言，我不及扎克伯格的部分，也是在阐述我本文前半截主张行不通的原因

以点破面：Hello Talk Again

我在上文里面谈到了一种从技术层面来讲人人皆可加入的意识空间，从而跃过了“文明冲突”的难题

顺带也是给了我自己一份容身之所——用Hello Talk(方案)来均势Facebook(方案)

肉体的消亡很快会来，思想的灭绝对我而言更加可怕