如果说
越是糟糕的地方，对于你的迁徙限制也就越多。你如果被困于一个地方走不出去，那么这个地方就是你的未来了。别处的地理、文化、宗教、政治制度对你来说也就不覆存在了。详见下图
就好似那在民主制度产生之前的社会一样，别处的社会对你来说是不覆存在的。
以上文字节选于此
上文里面漏掉了天文和个人等因素，但由地理到文化到宗教到政治制度之间的关系是我之前的感悟，《政治秩序的起源》一书叙述了事情的前因后果，最后由我这个有过移民经历的人略为感慨，于此分享我的认知。(我曾遇到过一个喜好误导别人的人，但误导这个行为不重要，误导的结果才是重中之重，即对方的目的，否则的话，利益一旦冲突那么最好的结果也只是两好无伤但浪费时间。“why people need each other”)
对啊，why people need each other？
移民者，多了一次摆脱决定论诅咒的机会：宇宙是个封闭系统吗？
=《枪炮、病菌与钢铁》=
如果说“知识的传承没法在不依赖外部给养的情况下进行”，那么现实生活中的虫害防治就是一个恼人问题，只是，在历史上曾有过重大影响的疾病(病菌)，是否是人们主动选择的(军备)？
长痛与短痛
有若干历史学家已反思农业革命后人们的生活是否全然优于狩猎采集状态下的生活。只是如果不能够完全剔除农业革命的萌芽，那么狩猎采集生活方式的人群就得面临这种演替。如果说这还只是个例的话：在历史上曾有过重大影响的疾病(病菌)，是否是人们主动选择的(军备)？
流行疾病固然使人不悦，但如果你能够选择，你愿意降生在哪一方文明里面(殖民时代)
如果你追求完全无痛的生活，并出于机缘巧合过上了这种生活(地理)——你是否愿意接受浑然不觉下的灭顶之灾？
如果说政治科学专业更多的是关于观念，那么历史学会偏重于事实一些，只是，我有没有对事实的失察？从古至今在各大地理环境里面是哪些因素塑造了当前社会
对事不对人
我在年少的时候，总觉得我值得任何美好的事物，唯一阴差阳错的，是我的运气。但我如果不能够营造一份适宜的生活环境呢？或者说，生活环境的不连续性(因为没有价值的东西也就无人感兴趣了)，即使是我把那该死的1、2、3、4、5类人际关系分类再拿出来：1，我自己，我照顾得好吗？2，她甲，如果时光回转，将会发生的事情也不会有啥不同；3，他甲，也许此人也会有困惑的时候；4，她乙，“但我如果不能够营造一份适宜的生活环境呢？”；5，其余，“移民者，多了一次摆脱决定论诅咒的机会”，但我最初不是本国人，否则的话我进行这份人群分类干嘛？
适宜的生活环境的连续性
“眼看他起高楼(朱楼)，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了”，“自由有许多困难，民主亦非完美，但我们从未兴建一堵墙，把人民关在里面，不准他们离开”。
只是你生活环境的适宜度如果不连续，你能否通过愚笨的办法呆头呆脑地重现当时那“适宜”的情况？我的答案是能，但你看：
1我自己，我又没点击人生的“游戏开始”按钮
2她甲，从供需关系上看，这份人际关系大概会是“夕阳行业”，你快“丢工作”了都
3他甲，此人对供需关系的敏感度没编程随想敏锐
4她乙，我自愧不如，此人的个人卫生防卫能力在我之上，我不值(人际关系)。
5其余，
洗不掉的诅咒
从讲述“是什么”的《文明的冲突与世界秩序的重建》，到描述“为什么”的《政治秩序的起源》，你的未来是否取决于你的出身，你的自我意识从何而来
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