8.30.2026

继承

经过初步测试,我断言编程随想电子图书馆的BT SYNC部分挂了。只是知识的传承没法在不依赖外部给养的情况下进行

我从未在美国本土找到愿意参与这份知识传承的人。传承记忆的人大概仅此而已【https://cirubla.github.io/2013/01/weekly-share-37.html】,包括我在内才4份人。BT SYNC本部、微软网盘上的“如何阅读一本书”、我自己补充的FM21-76黑白简版、外部影子图书馆(需自择方向)......一种更强大的力量上下册合本、历史研究英文原版...就此打住不再列举:知识的传承没法在不依赖外部给养的情况下进行,我从未在美国本土找到愿意参与这份知识传承的人,我自己倒是把知识传承到人际关系上去了,因为我缺乏外部给养。我如果不这样做,就相当于把我的所作所为泯灭掉——这份知识将以更快的速度消失。


Open Access

基于“扩张边界”的概念,我没有选择保留我曾经的一部分数据库(其被物理弃置于美国达拉斯),不管是硬件、软件还是人件,一条条走不通的路就会将走得通的路映衬出来,直到今日的这份“开放获取”号召,各行各业。

8.24.2026

3.分崩离析

自由有许多困难,民主亦非完美。然而我们从未兴建一堵墙,把人们关在里面,不准他们离开

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2.西方文明与穷途末路

“你们祈求,就给你们;寻找,就寻见;叩门,就给你们开门。 ”

“因为凡祈求的,就得着;寻找的,就寻见;叩门的,就给他开门。”

(马太福音7:7)(马太福音7:8)

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神啊,如果真的是这样的话,为何在这片土地上,您抛弃了我们?

1.SAD

在很久以前,有一个异族的年轻人曾告诉过我,说我们的生活方式不可持续,那时候的他眼里非但不害怕我的特权,反而提到我不过也只能做最后饿死的那人。只是,年过一年,一切的一切......最终被他说中了。



7.来日方长

我不喜欢强留任何人,当人们离我而去的时候,我该反思的,是我自己的生活方式

6.我的反思

只是在很久很久以后,我的子孙后代(若有)当如何评价我现如今的所做所为

5.亚伯该隐

我如果不受欢迎,那是基于别个的生活方式

4.heart stealer


3.white gril


2.Encounter: The way we Meet

我不需要谁来评价我的对错,我只是想养活我的族人。当我无力回天的那时刻,就是时候放手了



8.23.2026

1.they come they pray they vanish

我和我的族人,在这片冰天雪地里面,已经世世代代存续了下来。他说他们的耶稣基督会救他们,可是他们连自己都养不活

在格陵兰岛上放牧和耕地的人啊,我可是第一次见到

只是她,是个例外

...


在这片土地上,没有统一的早晚的概念,我和我的族人宁愿顺应天地而活,不追求能力之外的大爱,只珍惜能力之内的怜悯。我第一次遇见她的时候,我只是碰巧在狩海豹

我在今年年初被要求自主完成这项任务,就像在任何社会里初历独立的少年一样,我不情愿,这种没谁可去请示的处境给人一种成长阵痛的感觉。

我已经将我妈妈给我量身缝制的皮艇好好藏到一处避风的角落,在这儿,交通工具就是你的命。至少我需要用它来返程,同时里面还放有我没有随身携带的谋生工具。伤人用的武器在这儿没啥必要,只要那群“外来人”仍然和现在一样坚持他们可怜可悲的生活方式。只是长远来看,我不知道我们族人的这个决定是好是坏。其实我挺羡慕这群外来者所持有的金属器械的,那坚韧程度不亚于任何骨制工具,我们自己这边的人里面也就领头的那几个从一些奇怪的大石头上面搞来过这种东西,至少我自己家庭里面没有它。

0.说明——用最简练的方式,描绘人际关系

谨以此文,献给中国大陆以及全球各地的网友。这是一篇关于生存和文明的趣味作品,我也希望,各读者能在其中找到自己和身边人的影子

我讲这个故事的用意,可能也是想让众读者反思一下,什么叫做“穷途末路”

用最简练的方式,描绘人际关系

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Before SAT

弗洛伊德曾提到过“力比多”的概念,戴蒙德也提到过“找相似但存不同”,这也许正确,但如果它们不是全部?你在12年级毕业那年之前的生活是什么样子的,有没有遗憾?我曾经总结过一句话,叫做“You will use another person to seek for me, like I was seek for her through you in past.”,指的就是你的遗憾,因为你在大学学龄之前规划自己生活的能力尚不成熟,逆来顺受随遇而安。

--本人自学中,未完待续--















8.06.2026

职业和观念——A Calculation of Christianity

我已经付费240美元用于成绩单证明了,顺带一笔理顺我曾经过往的那批人际关系(那1、2、3、4、5类人群)。不好意思,我还是打算再复制粘贴一下:

如果说

越是糟糕的地方,对于你的迁徙限制也就越多。你如果被困于一个地方走不出去,那么这个地方就是你的未来了。别处的地理、文化、宗教、政治制度对你来说也就不覆存在了。详见下图

就好似那在民主制度产生之前的社会一样,别处的社会对你来说是不覆存在的。

在这种情况下,你就有和人打交道的思路了,不是吗?

职业和观念

综合能力强的人,没啥职业壁垒(编程随想所说的“深度与广度”)。在殖民潮之前的中国,大家对于外部社会没啥知觉(“中央大国”),观念上又何来冲突(治乱循环朝代更替制度不变)。职业之间的冲突可能也不过是换汤不换药般的你我之间的皇帝梦(三六九等)。不过,你还记不记得“机会均等”的概念(过程平等)?

也许我的表述还不是十分清楚。我想说的是,职业本身不能最终束缚人,问题出在观念上

只是,你在自由世界干过建筑业吗,甚至包括再洗礼派团体内自建自用的那种(或者,贵格会团体曾经的那句"你不应该把奢侈的生活建立在让别人干你不想干的分工的基础上"。甘地也不认同把脏活累活推给贱民从而自己好享用劳动成果)














8.02.2026

抗争通行证

如果你需要请求压迫你的人教你摆脱压迫的办法

我们人民——致民间的一封信

一个人的价值,也许体现在其是否敢于公开抛头露面(实名或匿名身份)。我从2022年开始此种尝试,在2023年愈发困惑,在2024年险象环生,在2025年依旧迷惑,在2026年写此博文。2021年?开始筹备。2020年?思考诉求。2019年?掌握机遇。2018年?思考编程随想。2017年?阅读编程随想。2016年?高二那年我尚未听说编程随想。再往前的高中、初中、小学、学前...以及假期,当时我尚未听说编程随想。我曾提到过我为什么不放心公立教育(美国的公立教育与编程随想),因为我现目前尚未付费给成绩单认证

从《言论的边界》一书看美国的公立教育

如果行为有个规范,那么这个规范,又是谁制定的?

学术圈

编程随想的电子图书馆如果有一个大门,那么我认为门上一定会刻有“你总是会回来的”。我曾寄希望于美国的白色人种,奈何折腾此番过后依然不得不重返编程随想曾经的道路(其曾指出美国的入籍宣言不堪入目)

今天的日子是2026年8月19号,我已初步判定我不太可能被体制化教育所接纳了,唯庆编程随想也许被捕,但其电子图书馆还在(我是存储方面的维护贡献者之一)

一份自由中文教材

再洗礼派若要在SINIC地区活动,先不论我是否认同别个的观念,但中文学习及其资源,不应该被局限在孔子学院等公立机构。而我的英文熟练度,就是这份教材的下限(我的自学)