基本人权·税

7.25.2026

Why People Need Each Other

《政治秩序的起源》和《文明的冲突与世界秩序的重建》之间有什么区别？

依我看，后者讲了是什么，前者说的是为什么，至于“怎么办”，那是观点层面的东西，不是事实层面的东西。各大社会里面，人与人之间除非不开口说话，总会涉及供需关系的。《政治秩序的起源》介绍了这些供需关系出现出来的特点(各地区从古至今)

我为什么不放心公立教育(美国的公立教育与编程随想)

我至今尚未参学报到政治科学或者历史学专业。也许我对事情的前因后果还是有些不太明白。只是，编程随想全然未谈来美是其贡献的必要条件，甚至在台湾防御问题上都没把美国的介入当成条件之一。所以我才对这份美国学籍并不全然相信

但，若要制衡公共教育，是需要群策群力的，甚至包括医药、宗教等方面的消极自由，也是。(写在纸上的观念只是纤维上的墨水痕迹)

死

我在2018年及之前，衣食住行医疗教育基本上不可能完全空缺。然后，从2019年至今，首先房就有可能空缺(洗浴及洁衣等)，车方面更是，税务办法我也不一定精通。对应本文标题，Why People Need Each Other

灭绝

我曾提到过这1、2、3、4、5类人群。我是否也可以把复活节岛上面曾经的人群进行这种分类，然后，如同《崩溃》一书里所提到的——死绝。没有谁背叛谁，没有什么意识形态之类的冲突，就是，一个文明直接泯灭

《国富论》翻新

如果说供需关系是人和人之间接触的原因，那么《国富论》一书其实还不够用，至少对我而言必要但不充分

政治秩序的起源——从自然状态到家庭的建立

我再扪心自问一遍：Why People Need Each Other? 我为什么需要别人？从独居动物到群居动物(包括人类)，语言(雏形)比货币(雏形)更早出现(国富论)，社会分工在狩猎采集社会里面程度不大，直到农业革命，有意无意间社会分工不请自来无从选择(余粮让固步自封群体无从招架)(枪炮、钢铁、病菌)，至少现目前这种极简生活尝试的顶点止步于再洗礼派等群体

那么，人和人之间，家庭和家庭之间的敌对(零和博弈)，知识共享的瓶颈(参见我“知识不会对你关上大门”那一段落)，是否正被再洗礼派等群体直面，或者，被我直面(万一别个拒绝知识的共享)

在民选政府处注册家庭(婚姻)之人，是否就或多或少地放弃了对知识的追求(很难想象这份注册在求知途中不可或缺)

不过，如果就连我刚刚提到的这些群体都不能摆脱这些注册(别个连4029选退都弄出来了)，那么我为啥依旧耿耿于怀(我若不荒野求生，又该怎样建立社会关系，即我为啥需要别人，我如何需要别人)

知识(比方说来自编程随想电子图书馆的部分)，从技术上来讲，从未抛弃过我(所以我现在才能打出这段文字)

也许我耿耿于怀的，是像防火长城一类的恶心玩意儿(我有言论自由吗我现目前安全吗)，婚姻里面的独占，对我的吸引力，是否大于知识的共享？(宁当智者而死，不做愚人而乐)

她要是想赴我这份道路，...

聚与散

人们之间各有其倾向的生活样式(文化/文明)，打个比方，若有人问我对巴洛的《赛博空间独立宣言》的看法，我倾向于给出正面的评价。人们因共同认同的生活样式而乐于互相联系

论开放性关系在赛博空间里的可行性

没有肉体的身份无法通过强制来压迫，你无需因自己的观点而感到害怕——人们因思想而交流

赛博空间独立宣言与婚姻

既然没有肉体的身份无法通过强制来压迫，那么你不能压迫本来就没有的东西。思想于某处被禁，会于另一处再次产生，充其量只相当于某次单一的网络故障

我自己的原则，由我自己来执行

活在别人的要求里

正如我在我的历史博文里面提及过的，甚至包括超自然个体，有待争议的也不过是外界要求。你不能够一方面坚持自己的立场，另一方面又活在别人的要求里，我在2023年的时候就面临这种口是心非逻辑错误言而无信(这种逻辑困境我自己也同样面对)

所以说我才宁愿活在没有实体身份可被审查的环境里：我自己的原则，由我自己来执行

我是否期盼来自实体身份的浪漫？还是算了吧，我不想活在别人的要求里面，同时我也不应该去强行要求别人，不管是来自同性的友谊，还是来自异性的浪漫——自由不是为所欲为，而是可以拒绝

简办

我不妨将这组朋友拿来类比一下(阿桑奇自己有办隆重婚礼吗、斯诺登自己有吗)。人与人之间的关怀，若要纯粹，缺的只是勇气

另外我忘记..简办也是办，我自己好像闹了些乌龙(虽然我不认同实体身份社交)

HelloTalk效应

在编程随想的基础上向后走

我曾怕我自己误了方向，也担心好高骛远从而在经济方面跟不上，所以一直没有丝毫修改或质疑编程随想的分享，直到我现目前在社交方面到达了瓶颈——供需关系社会分工。

义务教育

编程随想的分享有啥必要性？大家伙不妨将其拿来与各国的义务教育对比一番。我不是说看完这份分享就将“全知全能”(请原谅我这糟糕的幽默)，而是反观它到底有啥价值(有没有需要移除的部分)

这份价值，是否大于在自由世界生活的机会？(二选一)

我想我宁可选择死而清醒而不是苟活无知。至少我发觉了人们因思想而汇聚的办法(上一段落)，而且这份办法是免审查的(在没有实体的空间里，人们因思想而汇聚)

编程随想之外

1.“之后”不等于“之外”

2.我在思虑再三过后，抛弃了于某处附加后续内容，连同我当前决定，开此篇幅

我的那本书指的是《政治秩序与政治衰败》，我想我偶遇编程随想的分享这一过程，也算得上是“人际关系”的一种——我是否愿意拿我所遭遇的一切不公，来置换“闻所未闻编程随想的分享”？

在此，我学习编程随想博客那“一炷香”式的排版，搞个“红蓝药丸”：

【红色，接受来自地理即决定论和自由意志即恶人的不公，但保留和编程随想及其分享有关的记忆】

【蓝色，人生重来，免于包括将来的一切不公，但自此包括将来和编程随想及其分享永不相识】

我厌恶不公，但我不打算拿编程随想及其分享来交易，所以，【红色】。自此，我仍然得面对我所遭遇过的那些人际关系困扰。就像我此时此刻面临的“编程随想之外”一样：我会不会阴差阳错间走误了路？(我指的是编程随想电子图书馆)

《政治秩序与政治衰败》一书并不是垃圾，尽管它位于俩编程随想电子图书馆之外。同时，对于我曾经的人际关系：教权的消失意味着国家力量的绝对化，所以你可以看到中国和俄罗斯在历史进程上的相似性——与之对比，非基督信仰的印度在历史进程上却接近欧洲、中东(哈里发和苏丹之间亦曾有制衡)。所以，我任何此类的人际关系支出并不贵——我的家族姓氏，在实际历史上难道从未因国家力量而被灭族过吗？(百家姓里面我估计没谁完全幸免过)(你可以参见中国历史以及俄罗斯历史)秦国统一之前其余各国，往往忽略其凶险，互相之间反而短视争斗直到消亡。这才是贵(连钱包都没了)

方向问题

你可以通过捆绑来自别人的利益来应对外人误导，但个体或群体自己所得出的错误结论却没法被捆绑(干活的人里面也总得有人来认方向)。如果我自己也处于市场机制里面，“盲眼钟表匠”，所以编程随想电子图书馆如果停止演化，再近乎完美的知识库也会力不从心(提前规划千万对策)，知识若是如此，我曾经的人际关系...可以用来和知识一起陪葬了。确然，编程随想电子图书馆“包罗万千”，我也对我曾经的人际关系耿耿于怀，只是知识的源头如果都死了，再占优势的局面也终将垮掉。

补充一下，我曾经的人际关系对“open access”不构成主要阻碍。

对方需(要价)：车、税、收入来源

对方供(绩效)：房

所以我再唠叨一下：编程随想电子图书馆如果停止演化，再近乎完美的知识库也会力不从心(提前规划千万对策)，知识若是如此，我曾经的人际关系...可以用来和知识一起陪葬了。确然，编程随想电子图书馆“包罗万千”，我也对我曾经的人际关系耿耿于怀，只是知识的源头如果都死了，再占优势的局面也终将垮掉。

只是我对于地理的执念尚未得到满足

我如果暂弃《政治秩序与政治衰败》，将会是和暂弃《历史终结最后一人》一样的原因。区别只在于其是否位于编程随想分享之外

我好像搞懂了，我是以地理为线索来选书的。(阅读是在别人思想的帮助下建立自己的思想)

只是如果止步不前，长远来看力不从心死路一条

Injustice is the result, stay on top is the method to avoid it.

我好不容易才得出这个结论，看来我的内心可以暂时安歇了，直到下一步，即如何成为人上人(在智慧层面不止步，别的暂不能够成功的纷至沓来)

共享：岂曰无衣，与子同袍！

在纯技术层面，我曾面临过的最严重的制裁，来自于hello talk和up side。后者让我至今不敢乱折腾跨平台访问，前者依然在拉高我的使用成本，成本之外还有未解功能，而关于功能，就类似于你在基督教教义里面身为亚当没得罪Lilith没得罪Eve却把上帝得罪了。我自认在学术层面，人们也许需要自我量力，这也意味着生活压力的来源。但在纯技术层面，孤立无援不是无解难题。就好似车、房、税，别人付其辛劳，从你这儿换什么？前面那些是技术层面的，类似于代代相传的智慧知识这些；后面这些是生活压力层面的，类似于你逃不掉的衰老。技术层面你也许可以成功地强匿名，只要逻辑上许可；衰老等生活压力把你最终压死过后你是否笃信你有死后灵魂

成长

一个好的平台就像一面镜子，记载你的成功与失意，记载你的认知，就像具时空胶囊。我在2021年11月29号的时候记载了一些关于语言交换的概念分享，这是个有意义的时间节点。在那时我有过太多的直率天真，英语词汇好像称作“blunt”。那次自驾去沃尔玛折腾账号的下午，曾经折腾非汽车车辆的我，于各大平台和各色人群莽撞相识的曾经，说出“朋友无情，故事永在”的我(人际关系不稳定，但文学故事长相传)。但，就像脱离了储存介质的赛博空间没法存在，这些往事也会消耗物质资源，人们彼此之间互相共事社会分工然后成就了一些仅靠自身无法完成的内容，关乎语言、货币、观念...等。共事的想法可能兴起，也可能会消散，如同社会势力的“起高楼”和“楼塌了”，任何和你有过纷争的人也许反会成为你的贵人，只是在一家公司里面，比如谷歌，语言障碍会阻碍人们之间的协作，所以你也许该珍惜那些冒着语言障碍还和你亲密无间的密友。

我自己曾好几次丢失相聊甚欢的知己，就如同不珍惜Lilith不珍惜Eve的亚当，他自认只要和YHWH把关系搞好，才是更安全的办法。所以我的所作所为，也就载在这“时空胶囊”里，有付出，有被抚养，也有劳动交换

太极生两仪

当你开始积累知识的时候，构建知识体系可能会成为一个挑战：精妙易，无章也易。

我曾走出过自然状态，但这只是巧合，而不是积累。抛开学术层面的能力高低，比如语言水平，在纯技术层面，你的自由(消极和积极两种)？正如同我在上文里面提到的，别被上帝安上一道GFW。我现如今也还在摸索这堵墙的存在。对于交友而言，精妙易，无章也易。所以我才开始回到我最初的处境，Why People Need Each Other？不妨让日历重置一下，我在何时应当怎样操作？我现在疑惑的仍是平台内部规则(不知情)，除此之外，我的处境莫非也就是我在2026年10月份的那两篇博文。对于前置条件，我没有额外诉求。然后，我自己的取向..这才是问题的关键。

7.23.2026

从政治秩序到移民——福山没有说出来的话

如果说

越是糟糕的地方，对于你的迁徙限制也就越多。你如果被困于一个地方走不出去，那么这个地方就是你的未来了。别处的地理、文化、宗教、政治制度对你来说也就不覆存在了。详见下图

就好似那在民主制度产生之前的社会一样，别处的社会对你来说是不覆存在的。

以上文字节选于此

上文里面漏掉了天文和个人等因素，但由地理到文化到宗教到政治制度之间的关系是我之前的感悟，《政治秩序的起源》一书叙述了事情的前因后果，最后由我这个有过移民经历的人略为感慨，于此分享我的认知。(我曾遇到过一个喜好误导别人的人，但误导这个行为不重要，误导的结果才是重中之重，即对方的目的，否则的话，利益一旦冲突那么最好的结果也只是两好无伤但浪费时间。“why people need each other”)

对啊，why people need each other？

移民者，多了一次摆脱决定论诅咒的机会：宇宙是个封闭系统吗？

=《枪炮、病菌与钢铁》=

如果说“知识的传承没法在不依赖外部给养的情况下进行”，那么现实生活中的虫害防治就是一个恼人问题，只是，在历史上曾有过重大影响的疾病(病菌)，是否是人们主动选择的(军备)？

长痛与短痛

有若干历史学家已反思农业革命后人们的生活是否全然优于狩猎采集状态下的生活。只是如果不能够完全剔除农业革命的萌芽，那么狩猎采集生活方式的人群就得面临这种演替。如果说这还只是个例的话：在历史上曾有过重大影响的疾病(病菌)，是否是人们主动选择的(军备)？

流行疾病固然使人不悦，但如果你能够选择，你愿意降生在哪一方文明里面(殖民时代)

如果你追求完全无痛的生活，并出于机缘巧合过上了这种生活(地理)——你是否愿意接受浑然不觉下的灭顶之灾？

如果说政治科学专业更多的是关于观念，那么历史学会偏重于事实一些，只是，我有没有对事实的失察？从古至今在各大地理环境里面是哪些因素塑造了当前社会

对事不对人

我在年少的时候，总觉得我值得任何美好的事物，唯一阴差阳错的，是我的运气。但我如果不能够营造一份适宜的生活环境呢？或者说，生活环境的不连续性(因为没有价值的东西也就无人感兴趣了)，即使是我把那该死的1、2、3、4、5类人际关系分类再拿出来：1，我自己，我照顾得好吗？2，她甲，如果时光回转，将会发生的事情也不会有啥不同；3，他甲，也许此人也会有困惑的时候；4，她乙，“但我如果不能够营造一份适宜的生活环境呢？”；5，其余，“移民者，多了一次摆脱决定论诅咒的机会”，但我最初不是本国人，否则的话我进行这份人群分类干嘛？

适宜的生活环境的连续性

“眼看他起高楼(朱楼)，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了”，“自由有许多困难，民主亦非完美，但我们从未兴建一堵墙，把人民关在里面，不准他们离开”。

只是你生活环境的适宜度如果不连续，你能否通过愚笨的办法呆头呆脑地重现当时那“适宜”的情况？我的答案是能，但你看：

1我自己，我又没点击人生的“游戏开始”按钮

2她甲，从供需关系上看，这份人际关系大概会是“夕阳行业”，你快“丢工作”了都

3他甲，此人对供需关系的敏感度没编程随想敏锐

4她乙，我自愧不如，此人的个人卫生防卫能力在我之上，我不值(人际关系)。

5其余，

洗不掉的诅咒

从讲述“是什么”的《文明的冲突与世界秩序的重建》，到描述“为什么”的《政治秩序的起源》，你的未来是否取决于你的出身，你的自我意识从何而来

7.19.2026

移民与历史——自由意志与决定论

我在我的过去一直依赖明天来活着，所以三番五次屈就于外人的要求。这是我第一次冷静地承认并践行“像没有明天般活着，像将会永生般求知”。

读书是在别人思想的帮助下建立自己的思想。我在上文里面已经提到，涉及到人，就会涉及到被要求。

想要独立思考？先试着自给自足吧。你要是对明天不舍，就会对明天过后的日子不舍，对苟延残喘的屈就，对死亡瞬间过后的无上恐惧。

我最近巧遇福山的《政治秩序的起源》一书，我又一次反观到我无知的部分。虽然我暂时无需修改这个书单(包括里面介绍罪、耻、恐的那本书，即社会风俗是倾向于指责、羞辱还是恐吓)

我在我之前的博文里面提到过纳什均衡，至少我现目前，如果让事情从头发生，我的选择不会有所变化。

我先说这么多吧，当前博文算是我第一次不是为做笔记而写的东西，因为笔记，仍然算是对明日的执念(对死亡与痛苦的百般逃避)

以上部分是我在本文写作之前曾经的状态

欧美人指责，亚洲人羞辱，中东人恐吓...甚至对我当前这个结论。

移民的人没有选择来到世上、没有选择母语和生理性别，也没有选择出生地，这是决定论的部分。但未来是否唯一，个体是否有选择未来的能力(而不全基于基因和环境)？《政治秩序的起源》一书里，精彩的部分是简述了各大文明的来龙去脉和曾经过往(包括其中绝望未来和惨绝人寰的部分)

让你耿耿于怀的人，讲的是哪门语言？《政治秩序的起源》一书也许能够给你一些关于事情来龙去脉的启发（没有地理，哪来智人）

文明之间若有区别

《政治秩序的起源》一书概括了各大文明之间的差异(若有)

论中国

我自2019年入境美国大陆，从此反观为何会有“被诅咒的土地”一说(到底发生了什么)。知识里面关于地理的部分最为精炼——除开天文，便是万事万物的起源(参见“美丽的蒙大拿”那段)

7.07.2026

言论的边界(自由市场与要求)

宗教自由、自由市场与言论自由

关键词：[bible4u]，还请列位看官自行复制粘贴即可搜得网页

脱离了自由市场，供需关系就会失调，供需关系一旦失调，人和人之间的交易也就破产了，纠纷过后互不理睬弄得和自然状态一样。而别类强制的要求，也是类似1、2

宗教、医疗...要求是外人积极自由的实现，也是自己消极自由的丧失。但即使是宪法，你把它写在纸上，它就是纤维上面的墨水痕迹。人才能制约人。

只是外人的要求一旦实现，它的价格是会比未实现的那些更低的。我宁可叛教，也不戒毒。我只下我下得来的棋。

当我怀念王小波的杂文的时候，我也在想，那些无条件的要求相当于什么。宗教方面的要求，即使是涉及超自然个体，也丝毫没有给你留任何消极自由的余地(自由不是为所欲为，而是可以拒绝)

也许消极自由和宗教本就不兼容，消极自由和强制医疗也不兼容(死刑注射般的药物或疫苗注射)

今日开读《言论的边界》一书，我同时也在思考宗教自由的概念

自由市场的兴衰

公民抗命与自由市场

当有人想藉你去扰乱自由市场的时候(军警同理)，你不执行就是了。我在2024年年初的时候所面对的情况就是这样，我为了增加自己的议价筹码，自私地扰乱了自由市场规律

只涉及单个个体的宗教无需开口说话，而自由市场，指的是个体与个体之间纯粹的供需关系，当干净的供需关系被破坏掉的时候，自由市场也就衰亡了。我在2024年的时候就碰到过这种情况

(我在当天下午不应该索要那趟便车“嫁祸于人”的，我为了增加自己的议价筹码，自私地扰乱了自由市场规律)

而我现在这段文字，我在那天下午就该清晰认知它并公开讲明的。然后足不出户再看往后怎么议价——人和人之间只有在纯粹的自由市场的情况下，才能双赢交易(有趣的是我恰巧收到了和那时类似的可口可乐免费援助，算是回忆外加emotion support吧)

只可惜那时的99cent店破产了——看吧，这也是人和人之间的社会结构，供需关系劳动分工

只是你该怎样摆脱自然状态？

一段关于“无政府”的节选(福山《政治秩序的起源》)：

我们不但视民主为理所当然，还把政府提供的基本服务当作理所当然。我居住多年的弗吉尼亚州费尔法克斯县是美国最富的县之一，位于华盛顿特区郊外。每年的冬天风暴过后，由于季节性的结冰和解冻，县公路上便会出现坑坑洼洼。但在春天结束之前，那些坑洼都得到神奇的填补，无须担心在坑洼里撞断自家汽车的底轴。如没有填补，费尔法克斯县的居民会变得愤怒，会抱怨地方政府的无能。没人(除了政府专家)停下来思忖，哪个政府部门在尽此职责。它复杂，但却是看不见摸不着的。也没人停下来问，为何接壤的哥伦比亚特区却需要较长时间来填补坑洼，为何很多发展中国家从不填补它们道路上的坑洼。

...

自20世纪80年代晚期以来，索马里就缺乏强大的中央政府。普通人不但可拥有袭击步枪，还可拥有火箭手榴弹、防空导弹、坦克。民众有保卫自己家庭的自由，但他们是别无选择。

缺乏认知，你就言之无物。我不知道我有没有资格入学政治科学或者历史学，我在我的过往所做的也只是筹备它们，以便尽可能地剔除在未来措手不及的可能性。只是，我不一定接受来自外人的无条件要求，因为有的要求，理应是可选的。

7.04.2026

工作机会(广义)

一种全球化的招工办法

1.移民与供需关系

如果没有供需关系，移民行为将没有回报。我打个比方吧，即使是宗教，只要涉及人数多于一人，那么它也是供需关系

2.同城

约定碰面地点然后现金交易

3.公民抗命与自由市场

是我自己给予暴君施暴的能力的

4.宗教自由、自由市场与言论自由

关键词：[bible4u]，还请列位看官自行复制粘贴即可搜得网页

5.Hello Talk Community + Cash Option

我在我还在读书的时候就曾逛过一个加密货币社区，人们之间凭着纯粹的供需关系互通有无

6.全球化与供需关系

我在这列举的这些人一样面临供需关系：我自己毫不例外；第二类人一样在工作；第三类人性格温和一些，工作；第四类人一样或多或少地需上班，除了某些英语母语者(我自己现目前的法定身份与其不同)；第五类人甚至还干过苦力

7.自由脸书

我这儿揶揄的是“自由微博”。关于推特，不论好坏，已有“真相社交”一类的玩意儿了，所以我给它起名“自由脸书”。如果人们之间通过现金或者加密货币互通有无，社交也就因此而来，人与人之间的各类关系也就产生了(供与需)

至于联系方式，人们可以在公共图书馆里面通过类似谷歌博客评论区的方式来保持联系，或者类似于物理断网过后群众之间通过蓝牙和开源软体等技术自建网络

8.便利与安全

加密货币的交易依赖于太阳能/手摇一类的电源供给，实体货币可以用来备用，比如现金纸钞。只是便利需配合安保措施(稍显不便)

如何用货币来架空权力机构？论偷、抢、骗的防范

抢夺一类得要你知情，而且你得拒绝

诈骗一类也得你知情，但你没有拒绝

偷窃这类你没法知情，不能当场拒绝

在这种情况下，现金最常见，加密货币功能稍高，贵金属等略微不便

6.17.2026

既已流离失所，怎敢拥有梦想

你今年多少岁？你说几门语言？你是否熟悉不同的社会

既已流离失所，怎敢拥有梦想

编程随想与教育

我曾被建议过申请美国的公立教育，我自己也曾考虑过选修政治科学或历史。但，我害怕的是我如果把思想放到一个有可能被审查的环境中，就像曾经的我，宗教自由受限于经济纠纷(衣食住行医疗教育收入来源等)，那么经济纠纷就会变成宗教纠纷，事物的逻辑就会被扭曲，那么不管是基于观点的政治科学还是基于事实的历史学——我在18岁那年的时候也可以选修它们，不是吗？(当时的我不在美国)

但有很多在我过去曾发生过的事情在往前推动着我，

斯诺登与博弈论——勉谈文明与宗教

人生的遗憾不在于失败，而是没有经历自己想要经历的一切

(西方文明及其公权力)

行车主动安全与社会工程学防范

你自己把自己的车撞了自己的车是一回事，但任何涉及到余人的部分？人和人之间的供需关系也是如此(“自然状态”与“跟车距离”)

Great Poverty

如果说

越是糟糕的地方，对于你的迁徙限制也就越多。你如果被困于一个地方走不出去，那么这个地方就是你的未来了。别处的地理、文化、宗教、政治制度对你来说也就不覆存在了。详见下图

就好似那在民主制度产生之前的社会一样，别处的社会对你来说是不覆存在的。

人权底线相对更高的地方，不能够说让你赖活，但你容易好死一些：

//以下节选自《崩溃》一书//

“我常常想自己会怎样死去。我父亲长期受到肺病的折磨，最近刚过世。他无法掌控自己的人生，最后一年过得极其痛苦。我不希望自己像他那样离开人世。如果我能选择，我希望佩特能先我一步离开人世。这么说也许看起来有点冷酷无情，而事实上自打我们结婚以后，我就答应一辈子爱她、尊重她、照顾她。如果她先我离去，那么我就完成自己的誓言了。要是她活得比我长寿，由于我没有保险，她的余生将无以为继。要是我这个愿望能够实现，我就把房屋地契给儿子，然后天天去河边钓鳟鱼。等到年老体衰，连鱼都钓不动了，我会带大量吗啡逃入山林，挑个没人能找到我的绝世景地躺下，一边欣赏美景，一面注射吗啡。这就是我心目中的最佳死法：既能选择死亡方式，人世最后一眼看到的又是难以忘怀的蒙大拿。”

“I often think about how I would want to die. My own father recently died a slow death of lung disease. He lost control over his own life, and his last year was painful. I don't want to die that way. It may seem cold-blooded, but here is my fantasy of how I would die if I had my choice. In my fantasy, Pat would die before me. That's because, when we got married, I promised to love, honor, and take care of her, and if she died first, I would know that I had fulfilled my promise. Also, I have no life insurance to support her, so it would be hard if she outlived me. After Pat died—my fantasy continues—I would turn over the deed of the house to my son Cody, then I would go trout-fishing every day as long as I was physically in condition to do it. When I became no longer capable of fishing, I would get hold of a large supply of morphine and go off a long way into the woods. I would pick some remote place where nobody would ever find my body, and from which I could enjoy an especially beautiful view. I'd lie down facing that view and—take my morphine. That would be the best way to die: dying in the way that I chose, with the last sight I see being a view of Montana as I want to remember it."

来自历史的诅咒

《枪炮、病菌与钢铁》一书让人百读不厌。我在最近又读了一次

第一语言等不是你自己选择的先天条件或多或少地决定着你的未来且不取决于你的同意。这就是人们所说的“决定论”

而“自由意志”？我意识到了决定论和自由意志之间的关系(宇宙大爆炸后整个世界并非封闭系统)(量子力学)，这大概是我在“自由意志”方面仅有的慰籍与收获(非唯一未来)

人际关系方面，我计算出了这个，算是意识到了她的人生吧(那1、2、3、4、5类人群)(相比之下，斯诺登对我的关怀更甚，因为她没有加入我未来的方向)(其实这份关于人际关系的计算办法没有性别局限的)

永无宁日与前因后果

政治科学更多的是关乎观念，how everything should be，但你的自我意识，是否来源于地理(你的大脑，物理物质)——你的意识形态能够让你的躯体永世长存吗？也许你会反驳说，思想可以活得比肉体更久，但思想从何而来？地理、物理物质，脑的形成。(我将会在文末提及“自由意志”的存在)

关于移民现象：点我

关于各文明的历史(个人卫生部分)（书名:“枪炮、钢铁、病菌”）：点我

6.07.2026

自然状态

背景阅读：

"We hold these truths to be self-evident, that all men are created equal, that they are endowed by their Creator with certain unalienable Rights, that among these are Life, Liberty and the pursuit of Happiness.—That to secure these rights, Governments are instituted among Men, deriving their just powers from the consent of the governed,—That whenever any Form of Government becomes destructive of these ends, it is the Right of the People to alter or to abolish it, and to institute new Government, laying its foundation on such principles and organizing its powers in such form, as to them shall seem most likely to effect their Safety and Happiness. Prudence, indeed, will dictate that Governments long established should not be changed for light and transient causes; and accordingly all experience hath shewn, that mankind are more disposed to suffer, while evils are sufferable, than to right themselves by abolishing the forms to which they are accustomed. But when a long train of abuses and usurpations, pursuing invariably the same Object evinces a design to reduce them under absolute Despotism, it is their right, it is their duty, to throw off such Government, and to provide new Guards for their future security."

我们认为下面这些真理是不证自明的：人人生而平等，造物主赋予他们若干不可剥夺的权利，其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利。为了保障这些权利，人们才在他们之间建立政府，而政府之正当权力，则来自被统治者的同意。任何形式的政府，只要破坏上述目的，人民就有权利改变或废除它，并建立新政府；新政府赖以奠基的原则，得以组织权力的方式，都要最大可能地增进民众的安全和幸福。的确，从慎重考虑，不应当由于轻微和短暂的原因而改变成立多年的政府。过去的一切经验也都说明，任何苦难，只要尚能忍受，人类都宁愿容忍，而无意废除他们久已习惯了的政府来恢复自身的权益。但是，当政府一贯滥用职权、强取豪夺，一成不变地追逐这一目标，足以证明它旨在把人民置于绝对专制统治之下时，那么，人民就有权利，也有义务推翻这个政府，并为他们未来的安全建立新的保障。

https://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%BE%8E%E5%9C%8B%E7%8D%A8%E7%AB%8B%E5%AE%A3%E8%A8%80

Why people need each other?

人们为什么需要彼此？车、房、税是否是你在一个城市立足的根基？人们之间的交往，是否面临审查？车、房、税若非一劳永逸，那么当初我可能无棋可下

我有位朋友曾经建议我试试meetup社区，只是，我不容忍任何技术上能够审查我的环境，这种审查，无一例外每次都唤醒我突破防火长城的本能。

如果说平民百姓应当学会自建社区，那么Linux和维基百科等就是很好的例子。我曾经参与过同城实体ESL小组，只是语言技能，理应和编程一样，对自学者友好。

如果GitHub社区能够实现基于同城的选项，同理这份需求也适用于我刚刚提到的别的社区，那么你就有机会学习关于车、房、税的成本控制，以及临时收入来源。外加情绪支持(而不只是解决办法)

说到“无棋可下”，还让我假设，把我自己连同在内，丢到一个荒岛，我们这五人左右的群体其中谁当农民？鱼早晚被吃完，渔技才能果腹于明天。这也是我为啥总结供需关系的原因。

寂

这是我为我这份“社交语言”起的名字。人和人之间的交往事出有因，供需关系，在博弈论里面也有人试图找出一种类似于货币的计量单位来体现供需关系(兰·费雪《剪刀石头布》)。也许加密货币因其无需审批而无法撤销(倒台)，至少你不用担心政府因宗教原因把你从你的家庭里面开除了(顺带把你的灵魂从肉体里面开除了，或者把你的器官从腹腔里面开除)。

如果说加密货币至少有迹可循(和“名誉、人情”相比，谁能强取豪夺取消你的存在?)，那么基于博弈论的“社交编程范式”(供需关系)就能让它流通起来(《国富论》，社会分工)

民众不应惧怕其政府，政府理应惧怕其民众

我在上文里面提到了车、房、税，以下~~5个分类~~尽可能简同时不能再减

~~[1]我自己，中文收入来源，（2019年之前）~~

~~[2]她甲，房，（例：4052美元房产税）~~

~~[3]他甲，外文收入来源，（2019年之后）~~

~~[4]她乙，车，（比如柠檬车，其有显著高于4052美元的可能性）~~

~~[5]其余，税，（错误的额外收费，其有高于4052美元的可能性）~~

人与人之间的交流，不等价于生理乐趣

我在这儿提到过，我已不再纠缠我过往的“死路一条”了。对于[这个部分]，我的理解是标题那句“人与人之间的交流，不等价于生理乐趣”。如果有人愿意用知识活来生，其不过就是想活在我里面，在我过世之前。我对知识方面的开放获取上的认同也包括这个原因

我宁愿做愚钝但具有反脆弱性的人，也不做极其聪明但脆弱的人。

人人生而脆弱，反脆弱是在后天习得的自由意志，而不是“未来唯一”的决定论(封闭系统与否)

你有没有设想过你的收入来源被完全切断且没有任何替代方案，同时你还有避不开的花销？(《反脆弱》一书中的出租车司机与银行经理之间的对比)

一域互相之间有供需关系的本地社区也许是个解决方案(而不只是花里胡哨的外援福利)。当然，我没提关于浪费税金的对错，我只提可持续性(衣食住行医疗教育/车房税)。论及对此思路的贡献，上文里[2]那位前辈走在了我的前面

Financial Pressures

也许不止是我一个人面临生存压力(衣食住行医疗教育等)。除非是在尚未社会分工的情况下生存

纳什均衡点的选择

数学问题

分子是4052，即使是算上利息或者投资收益，如果分母是350，那么4200-4052则为148

一年后我唯一的变量是一年左右的自由时间(假设它为我可以逃离现实世界栖身赛博图书馆的资源)

纳什均衡在双输的情况下仍然存在，如果特易双输而共赢不易(精妙平衡)，那么它就可能会是兰·费雪在《石头剪刀布》一书里提及的那些糟糕困境

我当时按照时间往前一年来推算我是否持有这些空余时间，过后我选择了以物易物来博弈而不是另外一个纳什均衡(另一种耗尽资源的办法)

但我在当时或现如今面对的仍是衣食住行医疗教育(车、房、税)和收入来源之间的搭配

外贸·劳务输出

“如果一个非农异教徒碰到一个非农基督徒，此时意识形态关系不到社会分工，俩人不管怎样改教只要其不改职业早晚饿死”

市场需求与大饥荒，兼谈毒品

毒品也是市场需求，让一群人深陷其中共同奋斗终生贫穷。别人需要你的钱，所以向你贩毒，这难道不是市场需求吗？

你和毒贩之间，实则是无棋可下，因为你早晚会弄丢你的收入来源，而社会里面有稳定收入来源的个体早晚得用光(经济崩溃)

大饥荒由此而来，和棋技无关。

价值

当你开始积累知识的时候，构建知识体系可能会成为一个挑战：精妙易，无章也易。

人与人之间的价值何在？一家老小无人耕种，食品何来？

也许我应该研究“亚当·斯密”这位“伟人”，看看老先生他在年少时是如何换取粮食和生活必需品的，以及他的人际关系(供需关系)。

另外，本文开始部分关于“人群”的那个分类：自觉自愿的交易何来分争？故我已将它部分删减了

From geography to human behavior

This is my first time to use English to directly type something and express my thoughts. As everyone can know, this is not my first language. Why? From geography.

I had ever put a map to describe behavior type, it's about civilizations. When I was 20 years old, I had to use my second language to communicate with anyone in daily life. It's a sudden life change. Especially when I don't have enough income to cover renting bills.

To be honest, it's not that difficult to puzzle a language. Different vocabularies in different orders, plus pronunciation, that's all.

有限

一个人的能力是无限的吗？如果是，就无需下一行了

如果不是，那么你的期望与实际情况之间的落差就会是计划之外的部分。这也是非局限性关系里面成就的边界。比方说人的寿命吧，如果是无限的，就无需下一句了。如果不是，那么存在于每日24小时之外的部分(期望)将会落空，文字的存在只能说或多或少地扩大这一边界。

政治秩序的起源——我的前世今生

每个个人博客的创建，都有其背后的前因后果。我出身于SINIC地区，以简体中文为母语，曾偶遇过各色各类的人群，也阅读过少许书籍，于今日2026年9月7号以福山的《政治秩序的起源》为思路，描述我的前世今生。

按照书籍目录顺序，中国、印度、中东、欧洲、俄国。未被提及的非洲参见《枪炮病菌钢铁》一书，新大陆部分也参见《枪炮病菌钢铁》一书。通过《国富论》描述供需关系，其余书籍可由此引用，人际关系的前因后果也就明晰

鉴于我比较懒(编程随想2009年2月24日，1、2、3)，所以我将全文从这复制后粘贴到这，来蹭蹭谷歌的机器翻译插件

自由有许多困难，民主亦非完美，但我们从未兴建一堵墙，把人民关在里面，不准这些人离开。

我承认我自己在私人人际关系上面分神太多，但我没办法给我自己留在美国的这个行为安放良心。我在出生日期之前的记忆描述不出；自出生到2019年抵美，没啥收入来源；于2019年到2023年之间，对未来没有方向；但我在2023年夏季的时候，过少地描述了我自己的处境，惹了过多的浪费时间的懈怠，其后又过于苛求完美，挨到今日才反思。

我自2019年离境中国大陆，至此暂未被边控

从2019年到2023年，缺乏对未来的方向和各人都无力来讲价

2023年夏季的时候，我有过许多的懈怠，或者是对方太晚才给我以回复

其后我过于追求完美，但却求不得完美

最后还感谢一下那些不值得的人吧，其勉强把我的思路弄通了

对你价值最大的，不是那些试图帮助你的人，而是那些试图伤害你但未果的人

另外，友谊里不存在纠纷，纠纷只涉及恶人

不过我在以前有正眼看过[2]这位友人吗？或者说，我的哪些行为是出于正当，或者基于正当才有的纠纷？我不过是劳动了些许，享用了少量，配上2019年之前和之后的不正义债务(被抚养人)

我把今天过后留给“开放获取”。眼睛一闭一睁，一夜过去，眼睛一闭不睁，一生用完。

以固步自封求安全，从长远上来看，是自寻死路。仅仅是在车、房、税上占上风的人，在经济上在美国就已经占上风了，不涉及细节问题。

西方文明

曾有人对我开玩笑问我什么是“东方文明”——我暂不去定义高于我认知水平的内容。学历史，可以少上古人曾经上过的当。但如同各大文明的称呼，我若用3类代号归纳不了我曾经珍视的人际关系，用5类代号也能完成。

死——人际关系的代价

如果我还是用5类而不是3类来称呼我曾经的人际关系的话

1，我自己，苟延残喘。

2，当年物价，5000美元以下？

3，智慧分享。

4，当年物价，1000美元以下？

5，车、房、税、收入来源...恶。

我获得了啥？前者房租曾付款平均值翻倍了，后者...一些食材？

如果SINIC不值得的话，愚钝的虚假安全同样不值得：

如果说

越是糟糕的地方，对于你的迁徙限制也就越多。你如果被困于一个地方走不出去，那么这个地方就是你的未来了。别处的地理、文化、宗教、政治制度对你来说也就不覆存在了。详见下图

就好似那在民主制度产生之前的社会一样，别处的社会对你来说是不覆存在的。

越昂贵的人际关系，施加在你消极自由上面的成本也就越大，当你的未来全然不由你来决断的时候，你的自我意识可能也不覆存在了

Survival生存

先从你的每月花销往前看，判断是和否。我在2023年？如果保住住房花销，然后以最远食品来源为边界，日用品通勤距离小于食品来源通勤距离，交通出行花销压力就小，配上税收文件的处理办法，找出收入来源的通勤距离以及要求的工作时间段，以此为标准，判断“是和否”。我在当时就没有这种自给自足方案，且没有主动转入这类方案。换句话说，把日历往前调，我的另外一种“计划”及其实施？

我就算是把供和需反过来，我的成本是什么？

Transactions

Transaction Date

Posting Date

Description

2023 07/18 07/19 CAR FIX INC SAN ANTONIO TX

如果入不敷出不能自给自足，别死耗。假设日历可以回调，我在2023年夏季季节的时候难道不知道我自己的性取向吗？“裸绞测试”。打不赢别硬磕，算出入不敷出过后就该另外布局图生存了，亏损截止于安排弄出那一刻，情况改变于我这行字这一刻

需求与万恶之源

一个人要是没有需求，又怎会打扰别人？我如果被打扰了，自然而然也就会把我自己的残余需求拿来匹配，以恶换恶。因为我若是live on nothing，万事万物对我来说也就没有价值了(生活必需品可有可无)，假如我从未索取，未曾提供，没有索取也就没有价值，没法亏损，没有提供那任何后续其实和我无关，关乎不到我。没有需求的话，财产的价值又何在，没有价值就没法亏损。我要是no bills to pay，也就远离纠纷了，没有索取无需搭理任何事端。

具体分析：

当初，车、房、税、收入来源: 车，不可持续；房，缺处理办法；税，缺处理办法；收入来源，相对而言难度其次。房方面，我着实只想操心付款部分；收入来源是其次的难题；税务办法、交通出行预算与花销是再其次的棘手问题。我在2017年秋季之后曾向外复刻过我的遭遇，并非完全无效。但，且慢。这笔账算下去会越陷越深的。当一个人的应税额高过其工资的时候(安保成本)，此人的价值(器官和劳作等)与其存活成本相比？即，假设工资为100单位额度，只要安保成本高于100，那么，就是价值与花销的计算了。2(她甲)别无选择，就如同我自己也不能在棋局游戏里面一次性动两次一样，比方说国际象棋吧，你要是救不了某棋子，与其落跑而浪费步数，不如就近吃掉对方一子，看嘛，你仍然别无选择——你自己的麻烦在多大程度上是别人的麻烦

政府的精简不也是如此吗(《旧制度与大革命》)

6.02.2026

国富论与量化：计算供需关系

我的历史博文太杂，所以我把它们精简隐藏了。

这篇博文，是想指出如何在开口之前就能预判对方会接受

老生常谈，还让我再一次搬出这些书籍：

《千亿个太阳——恒星的诞生、演变和衰亡》

《枪炮、病菌与钢铁——人类社会的命运》

《文明的冲突与世界秩序的重建》

《洗脑的历史 ——祸害世界三千年的极端思想控制术解析》

《国家为什么失败——权力、富裕与贫困的根源》

如果说

越是糟糕的地方，对于你的迁徙限制也就越多。你如果被困于一个地方走不出去，那么这个地方就是你的未来了。别处的地理、文化、宗教、政治制度对你来说也就不覆存在了。详见下图

就好似那在民主制度产生之前的社会一样，别处的社会对你来说是不覆存在的。

背景阅读

从天文到地理到文化/文明到宗教到政治制度到个人。

天文：《千亿个太阳——恒星的诞生、演变和衰亡》

地理：《枪炮、病菌与钢铁——人类社会的命运》

文化/文明：《文明的冲突与世界秩序的重建》

宗教：《洗脑的历史 ——祸害世界三千年的极端思想控制术解析》

政治制度：《国家为什么失败——权力、富裕与贫困的根源》

个人：《菊与刀》（指责、羞辱、恐吓）

地理毒性

从福山的《政治秩序的起源》一书来看，地质地理孵化了智人，事情通过地理上的前因后果产生了各大文明(没有地理何来地球生命)。宇宙大爆炸之前有意识形态吗？“地理毒性”一词因此而来

地理与供需关系

钱，在你将其花掉之前，只是钱。地理来自于决定论，配上自由意志，你通过供需关系匹配你的过往和未来

供需关系

衣、食、住、行、医疗、教育

在美国本土是车、房、税

若是涉及到非自由市场比如“彭斯规则”，那么“自由在你手中”

以子之矛，攻子之盾

我为啥支持自由市场，甚至不惜将我自身也纳入其中？因为这才是人和人之间接触的原因。

何为以矛攻盾：1、2、3

为何以矛攻盾：点我

如何以矛攻盾：点我

知识不会对你关上大门

我自己曾误入错综复杂的人际关系，其中每个个体的智慧并不公开透明。我上文里面的“自由在你手中”部分即为我的逆向工程尝试。但，为什么人们不在一开始就打造一份知识共享的社交空间？

鲁思・本尼迪克特的《菊与刀》一书温和地讲述了相关知识，在这种情况下(知识分享)，我并没有观察到人和人之间的纠纷。那么，知识是的确能够脱离错综复杂的人际纠纷而单独存在的。这很宁静，不是吗？

生物圈二号/匿名的对错

没有匿名就没有言论自由，没有言论自由就没有思想自由，没有思想自由，你就变成了个傀儡，其余自由失掉价值。你的存在失掉价值

人和人之间的相处，以知识来援助最为有效，我若是没有谋生手段，任何纷争失了参照物又如何判对错？

穷富：

六问：民主制度还有其它几个要素, 请问是什么？

答：民主制度的第三个要素是多党制。多个政党公平竞争, 互相监督。你干不好,

就下台, 让别的党试试看。西班牙在佛朗哥时代结束后, 开放了党禁, 步入民主制

度。一时间, 冒出了成百上千个小党。但不久，就形成了两大政党掌控局势的局面

, 其它小党影响力不是很大。台湾开放党禁后，也有类似情形。为什么呢？这是因

为, 政党乃代表某一群体的利益。社会上的最大的两个经济利益群体，一是劳工阶

级(劳方), 一是有产阶级(或称投资阶级, 资产阶级, 资方)。两大经济利益集团，

则会推出两大政党，分别代表自身的利益。美国的民主党，比较倾向于劳工阶级、

少数民族和女性选民。共和党则倾向于投资阶级, 在移民及少数民族问题上, 比较

保守。英国的工党及很多欧洲国家的社会民主党, 较象美国的民主党，而英国的保

守党及德国的基督教民主党, 较似美国的共和党。也就是说，社会上最终形成两大

倾向性的政党, 在当今时代是难免的。其它小党，或代表特殊族群(如加拿大魁北

克党, 代表以独立为诉求的法语系族群)，或代表特殊的利益团体(如德国的绿党)

。综观当今民主国家，多是由两大政党轮流执政。形成这种局面的原因是两党政策

的左右摇摆，整个社会在左右摇摆中获得平衡。比如，社会民主党(或美国民主党)

上台执政, 推行偏左的路线，比较多些照顾劳工阶层的利益，如增加最低工资，强

化医疗保险，增加失业金、救济金、养老金等。在社会这种左摆的情况下，专吃社

会福利的懒人增加，投资者因负担加重而将资金转向国外投资，失业率上升，社会

生产力衰落，国际竞争力削弱。久而久之，整个社会将被左倾福利政策拖垮，人民

生活水准反而下降。七十年代新西兰和澳大利亚曾发生过这种情况。这时，改革呼

声即起，保守思潮回头，执行右倾政策的政党便会上台。右倾政党随即纠偏，执行

倾向投资阶层利益的政策，如放松政府对某些项目的投资管制，出售国有企业，鼓

励投资，减少税收，削减福利等。如此，投资增加，就业增加，懒人减少，社会生

产力提升。但是，如果右摆过了头，就会导致贫富悬殊，劳工福利得不到保障，老

弱病残得不到照顾，社会不稳定因素增长。下次选举，广大的劳工选民就会把左倾

政党请回来，社会再向左摆。就这样，社会在左右摆动中获得平衡。值得注意的是

，随着社会的进步，左右政党的政策差距渐趋缩小，但其倾向性还是可以察觉出来

的。左右两大政党虽主宰政局，但小党仍有活动空间和作用，本书不拟讨论这一课

题。

将来，中国会出现一个类似欧洲社会民主党的左倾政党，倾向劳工阶层。与之

对立的，是另一个倾向投资阶层利益的大党，类似美国的共和党和英国的保守党。

多党制的好处还有许多，最重要的是，它使执政党励精图治，不能胡作非为。

别说贪污腐化，就是政绩不佳，选民也会在下次选举时，将你轰下台，换上其它政

党。

中共在改革开放后，特权横行，贪污成风。其原因是多方面的。其中之一，是

一党专政，如果有另一个政党监督、制衡，并有取而代之的可能，中共这个执政党

就不会这么肆无忌惮了。当然，言论、新闻自由的监督，司法的独立也是不可或缺

的。

总之，多党之间的公平竞争，让选民自由选择，是民主制度不能缺少的要件。

反脆弱？

我曾经保有过一张高中毕业(k-12义务教育)的纸质成绩单，但我没有尽可能地保管好它(车、房、税、收入来源)，因为即使是资金来源充足(助学金等)，但生活里面任何颠沛流离的部分都有可能导致辍学(除缺钱以外的原因)

顺带一提，我如果持有那张纸质成绩单，这办法完全可行

反脆弱、职业选择与尘肺

职业和观念

竭泽而渔？区别何在

我在2026年7月5号上午原地等了两个多小时的人，这意外的闲暇空置时间让我有机会冷静下来反观我自己，当我置身于外人要求的事外的时候。我当时并不是主动申请参加那个聚会的——我是被邀请而去的。还记得我曾分享过《国家为什么失败——权力、富裕与贫困的根源》一书，当宗教、友谊、意识形态...不管是啥，变成了一种要求的时候，事情的性质就变了：自由不是为所欲为，而是能够拒绝(消极自由)。

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